38 102 גיליון 2026 אדר תשפ"ו, מרס בתמציתיות ניתן לומר, כי על כל איש מודיעין לדעת להתבונן ולקרוא את תמונת אויביו, לשאול את השאלות הנכונות, להפנים את משמעות התשובות, ובמידת הצורך - להתריע בטרם יתרחש אסון. אם הוא עושה זאת רק בדיעבד, כחוכמה שלאחר מעשה (כפי שנעשה בגופי המודיעין השונים בישראל אחרי השבעה ), לא יהיה בכך אלא כדי להבין 2023 באוקטובר טוב יותר את שקרה אחרי האסון, כמאמר משה ואמר הדור האחרון בניכם בסיום התורה: " אשר יקומו מאחוריכם והנכרי אשר יבא מארץ רחוקה וראו את מכות הארץ... ואמרו כל - הגויים על מה עשה יהוה ככה לארץ הזאת מה חרי האף הגדול הזה?" (דברים כ"ט). לאדם שתפקידו להתבונן ולתת את ההתרעות ובמעלה הדרגים -קמ"ן,האלו, קוראים היום שנה, היה 3000 לפני כ- ראש שירות מודיעין. . תפקיד הנביא, נביא הוא מכונה בפשטות: לאורכו ולרוחבו של ספר הספרים היה לעמוד על המשמר, ולהתריע מפני סכנה מתקרבת, צבאית או אחרת. לשניים אותה משימה, אותם אתגרים, אם כי כלי הביצוע היו שונים לעיתים. שניהם, "רואים" את העתיד להתרחש, האחד בהשראה אלוקית ישירה ועמיתו המודרני בניתוח. ה"דמיון" הזה בין שני התפקידים הפך לזהות מלכים ב' (ו, ט')בספר מוחלטת, כאשר אלישע הביא שוב ושוב "ידיעות זהב", לקברניטו "וַיִּשְׁלַח אִי ׁש הָא ֱֹלהִים אֶל־מֶל ְֶך יִשְׂרָאֵל מלך ישראל, והתריע, שנאמר: לֵאמֹר הִשָּׁמֶר מֵעֲבֹר הַמָּקֹום הַזֶּה כִּי־שָׁם אֲרָם נְחִתִּֽים׃ וַיִּשְׁלַח מֶל ְֶך יִשְׂרָאֵל אֶֽל־הַמָּקֹום אֲשֶׁר אָמַר־לֹו אִי ׁש־הָא ֱֹלהִים וְהִזְהִירֹו וְנִשְׁמַר שָׁם ֹלא אַחַת ו ְֹלא שְׁתָּֽיִם". כמה מאות שנים לאחר מכן, גם יחזקאל בן בוזי הכהן הטיב לתאר בנבואותיו את הדמיון בתפקידים: זיהוי הסכנה המתקרבת "וַיְהִי דְבַר־ ה' אֵלַי לֵאמֹֽר׃ בֶּן־אָדָם דַּבֵּר אֶל־בְּנֵֽי־עַמ ְָּך וההתרעה: וְאָמַרְת אֲלֵיהֶם אֶרֶץ כִּֽי־אָבִיא עָלֶיה חָרֶב וְלָקְחּו עַם־הָאָרֶץ אִי ׁש אֶחָד מִקְצֵיהֶם וְנָתְנּו אֹתֹו לָהֶם לְצֹפֶֽה, וְרָאָה אֶת־הַחֶרֶב בָּאָה עַל־הָאָרֶץ וְתָקַע ב ַּּׁשֹופָר וְהִזְהִיר אֶת־הָעָֽם... וְאַתָּה בֶן־אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיָך לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְת מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְת אֹתָם מִמֶּֽנִּי" (יחזקאל, ל"ג). התרעות נבואיות מפני חורבן מתקרב בדיוק כמו קציני מודיעין המתריעים מפני אסון מתקרב באוזני דרג מדיני שאינו רוצה לשמוע, פעלו נביאי ישראל ישעיה, יחזקאל, ונביאי תריעשר והתריעו שוב ושוב באוזני הציבור והמלכים מקבלת החלטות פוליטיות לא נכונות, מיהירות, ומהתנהלות דתית מושחתת ופסולה שאחרית כולן חורבן. בהסתכלויות בדיעבד, עלה על כולם ירמיהו (ט', י"א), שקרא מי האיש החכם בדיעבד לשווא למצוא את הסיבות לחורבן הבית: " שנים אחריו, 700 כ-ויבן את זאת ... ויגידה על מה אבדה הארץ?". בדרכו, וניסו למצוא הסברים (יומא, ט')המשיכו חכמי התלמוד "על מה אבדה הארץ?" שלושת הסיבות לחורבן של שני בתי המקדש, וסיכונן לבית השלישי: שנאת האחים ופיצול פנימי; שפיכות דמים בידי קיצונים; הסתמכות על אימפריה רחוקה המעצבת "סדר עולמי" ושלום נצחי חדש עו"ד רס"ן (מיל') קובי סגל 1867 חורבן בית שני, ונציה קובי סגל עו"ד, סופר והיסטוריון המתמחה במערכות מודיעין
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgzNzA=