63 2022 , אדר ב' תשפ"ב, מרץ 91 גיליון | העם היהודי הגיע לפרס במסגרת גלות לפני הספירה. אז 597 יהויכין בסביבות שנת הגלה נבוכדנצר את שמנה וסלתה של החברה היהודית מאזור יהודה לבבל. בהמשך, נלחמו הפרסים בבבל והשתלטו על חלקים ממנה, בהם שהו גם יהודים. אלה הם היהודים שבהם מדובר במגילת אסתר. באופן טבעי, היהודים היו מיעוט זר ומפוזר בכל הממלכה, ולכן חששו מאוד לגורלם. על פי התיאור במגילת אסתר, היהודים היו מפוזרים בכל ממלכת פרס, שכללה מדינות "מהודו ועד כוש". 127 ההזדמנות... מרדכי היהודי היה ככל הנראה אחד מנכבדי הקהילה היהודית. הוא הבין שיש רבים החורשים רע כלפי העם היהודי ודאגתו זו להישרדות העם – הביאה אותו למסקנה שיש צורך להחדיר סוכן ללב ליבו של השלטון הפרסי, כדי לנסות למנוע אסון צפוי לעם. על פי הסיפור, המלך אחשוורוש כעס מאוד על מלכתו ושתי לאחר שסירבה לפקודתו, והחל בחיפוש אחר מלכה חלופית. במסגרת זו, שלח שליחים לכל רחבי הממלכה עם בקשה להביא בפניו נשים יפות, כדי לבחור מביניהן אחת. מרדכי זיהה הזדמנות למבצע החדרת סוכנת שלו לחצר המלכות ובחר ב־א' ה', בת דודו ובת חסותו, כמי שהיה אחראי על גידולה. במסגרת המבצע, הוא הכינה היטב לקראת הגעתה למבחני הבמה (היום קוראים לזה אודישן) של המלך. הוא דאג להלבישה בבגדים יפים ולאפר אותה, כדי שדמותה תבלוט במראה עין ראשוני של המלך ותצוד את תשומת ליבו למול כל המועמדות הרבות. המבצע אכן הצליח לו ככתוב: "וַּתִיטַב הַּנַעֲרָה בְעֵינָיו, וַּתִּשָׂא חֶסֶד לְפָנָיו". אולם בטרם היכנסה לבית המלך, א' ה', היא אסתר־הדסה, קיבלה תדרוך מפורט לגבי אופן התנהלותה בחצר המלך. היא נדרשה באופן חד־משמעי להסתיר את זהותה היהודית: "ֹלא-הִּגִידָה אֶסְּתֵר, אֶת-עַּמָּה וְאֶת-מֹולַדְּתָּה: ּכִי מָרְּדֳכַי צִּוָה עָלֶיהָ, אֲׁשֶר ֹלא-תַּגִיד". בנוסף, אחרי בחירתה על ידי המלך, היא נדרשה להיות צייתנית ונחמדה עם סביבתה: " ֹלא בִק ְׁשָה ּדָבָר- -ּכִי אִם אֶת-א ֲׁשֶר יֹאמַר הֵגַי סְרִיס-הַּמֶלְֶך, ׁשֹמֵר הַּנ ָׁשִים; ו ַּתְהִי אֶס ְּתֵר נ ֹׂשֵאת חֵן, ּבְעֵינֵי ּכָל-רֹאֶיהָ". ההצלחה... תדרוך זה נועד לאפשר לה השתלבות קלה ומהירה בארמון. ואכן, המלך התרשם ממנה המבצע המודיעיני להחדרת הסוכנת א' לצמרת השלטון חיים מנור אחד הדברים היפים בתנ"ך הוא שהסיפורים המופיעים בו אינם שלמים, ומעוררים שאלות שאין להן מענה בכתובים. כך, מתאפשר לקורא להוסיף פרטים כיד הדמיון הטובה עליו. חז"ל השלימו את הסיפורים בפרטים נוספים כאוות נפשם, וספרים שלמים נכתבו על ידי סופרים שונים המבוססים על סיפורי התנ"ך. בראייה זו, אפשר לקרוא את מגילת אסתר כמבצע מודיעיני מורכב מאוד של החדרת סוכנת ללב היעד, אשר בסופו של דבר מצליח ומביא לתוצאה מצוינת. במאמר זה, אוסיף לתוך הפאזל של הסיפור העיקרי – הערכות ועובדות לגבי המבצע שאינן מופיעות בהכרח בכתובים, אבל הן מאפשרות לראות את התמונה הכוללת בראייה מודיעינית. ויתלו את המן על העץ אשר הכין למרדכי". , (ויקיפדיה) 1950 , ארתור שיק מאת הצייר 1865 "אסתר" הוא ציור משנת הבריטי ג'ון אוורט מיליי, (ויקיפדיה)
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgzNzA=