33 2021 , תמוז תשפ"א, יוני 89 גיליון | של אזור הגליל המזרחי וכפרי העמק, בדרגת ייצוג של סרן. תפקיד זה מילא במשך תשעה חודשים עד לגיוסו לשב"כ. החל יהודה את עבודתו 1949 ביוני 15־ ב במרחב צפון של השירות. באותה עת עִברת את שמו מבורשטיין לבשן, ככינויו ב"הגנה". הוא התקבל לשירות, שפעל אז במסגרת צבאית, כאזרח בדרגת שכר צבאית של סרן. תפקידו 3 הראשון היה "מפקד אזורים" של מטה במרחב, דהיינו, אחראי על עבודת השדה בשטח מונה 1950 הערבי של מרחב צפון. בספטמבר במרחב צפון, תפקיד שמילא 3 בשן כראש מטה .1966 עד פטירתו בשנת התמנה בשן, בתפקידו 1959 בינואר 20 ב־ כראש יחידה מרחבית, לסגן ראש אגף וכיום 50 המיעוטים במטה השירות, אז יחידה מרחב צפון. , אז עובד מחלקת מכ"א משה עשת לדברי (משאבי כוח אדם) במטה השירות, היה יהודה בשן סגן ראש האגף הראשון בשירות. במשך השנים שימש מפעם לפעם ממלא מקום מפקד מרחב צפון וממלא מקום ראש האגף לענייני ערבים. המעמד המיוחד לו זכה בשירות הושג בזכות ההערכה הרבה למקצועיותו ולאישיותו. 14־ יהודה בשן נפטר תוך כדי עבודתו בשירות ב .1966 בפברואר מופת ודוגמה אישית, עם סמכות מקצועית הערכות העובד בתיקו האישי של יהודה מציגות אותו כאוטוריטה מקצועית בתחומו, הן כלפי גורמי חוץ והן כלפי פקודיו. הוא נחשב לסמל של הזדהות עובד שירות עם תפקידו ובהפגינו דבקות במשימה. שני מאפיינים בולטים נוספים באישיותו, כפי שתוארה בהערכות, היו יושרו והיותו מופת ודוגמה אישית לעובדי השירות. בצידה של התנהגות זו, ניחן בכושר מעולה להנעת עובדים לפעולה. ההתייחסות האישית לבעיות עובדיו העידה על תכונה נוספת שלא צוינה במפורש, אך התבררה מהתמונה הכללית: מנהיגותו! הזיקה והנאמנות של האנשים ליהודה בשן היו מן המפורסמות. אלו הושגו לא מכוח מרות, אלא מהקרנת סמכותו המקצועית מהולה באופי אבהי. העובדים אכן ראו בו אב חכם ודואג שניתן להישען עליו תמיד. כל אחד מהעובדים הרגיש כי יהודה מלווה אותו, נמצא עימו, יודע מה הוא עושה וכיצד הוא פועל. אין כמעט ריאיון, שנערך עם עובדי המגזר הערבי בשירות ששירתו באותה תקופה, שבו לא הייתה התייחסות ליהודה בשן, המנהל והאדם. הותיר חותם בל יימחה לא רק הכפופים לו חשו זאת, אלא גם 3 , מזכיר מטהיעקב עיניהמקבילים לו ומנהליו. בשנות 3 וחבר הפורום הארצי של מנהלי מטה החמישים הראשונות, אמר: "...לגבי יהודה בשן, לי אישית הייתה הערכה מלאה... באופן מיוחד... הוא היה משכמו ומעלה. הוא היה מעמיק, היה לו כושר ניתוח, שיקול [דעת] ולא היה נותן חוות דעת, אלא אם היה בטוח שחוות הדעת היא על 'גשר ברזל', שהיא מדויקת". ראש מחלקת 1953 , שהיה בשנתחיים חופי , סיפר עליו: 3 ר"ן (ריגול נגדי) במטה "יהודה בשן היה דמות אגדתית, אני אומר זאת [כמי שחי את התקופה], שהיו [בשירות] כמה ענקים בתקופה ההיא… יהודי חכם, יהודי עם אמות מידה אישיות מוסריות, נאה דורש נאה מקיים. אז, לא רק הערבים סגדו לו, גם העובדים סגדו לו. אני [ש]בהיררכיה של המטה מול מרחב, הייתי בכיר ממנו, עמדתי על ידו בדחילו ורחימו, ואני מתגאה להגיד את זה. הוא היה דמות מקרינה סמכותיות והבנה... היו מדי פעם בפעם 'תאקלים' משום שאם הוא חשב שהמטה שוגה הוא היה נלחם. עם יהודה בשן להילחם – זו מלחמת גוג ומגוג! אין לו מעצורים והוא יכול היה להיכנס לעמוס שהיה ראש השירות, לתת מכה והשולחן היה רועד! קיבלו את זה ברוח טובה, משום שהיה ברור שזה נעשה לא מתוך שיקולי יוקרה, או מריבות אישיות או משהו כזה". , ממקורביו של בשן, סיפר בשפתו גיורא זייד המיוחדת: "יהודה היה הרוח החיה בשטח הערבי, הוא ארגן אותנו. הוא גייס את כל הבחורים שהוא הכיר, בעיקר שומרים, לשטח הערבי… הוא היה איש הפועל המזרחי, היה דתי, גמר סמיכות לרב בווילנה. וכשהוא הגיע לארץ היה לו מאבק פנימי קשה: האם להסתמך על הציונות רק בעזרת אלוהים. הוא הגיע למסקנה שצריך גם לעשות ממש ולא רק להיעזר באלוהים, ועזב את הדת. הוא שמר בתקופות מסוימות בכל מיני מקומות, ביניהם במגדל, בגינוסר, ובסוף עבר 1940-1938־ ימי המנדט, אני חושב שב ליוקנעם, וככה הכרנו אותו. הוא אמנם דיבר ערבית לא כל כך במבטא, אבל הייתה לו סבלנות והוא היה רואה את זה גם בצורה פילוסופית והיה משוחח עם אנשים. הוא השקיע בזה ימים ולילות... יהודה התעניין בכל רכז, בחיי המשפחה שלו, הוא תמיד היה שם בשעת משבר, בא לעזרת הרכז בצורה ידידותית חברותית... [גם במקרים שבהם] יחסי בעל ואישה השתבשו ...". ההתייחסות האישית לבעיות עובדיו העידה על תכונה נוספת שלא צוינה במפורש, אך התבררה מהתמונה הכללית: מנהיגותו! יהודי חכם, יהודי עם אמות מידה אישיות מוסריות, נאה דורש נאה מקיים... הוא אמנם דיבר ערבית לא כל כך במבטא, אבל הייתה לו סבלנות והוא היה רואה את זה גם בצורה פילוסופית והיה משוחח עם אנשים אני, [ש]בהיררכיה של המטה מול מרחב, הייתי בכיר ממנו, עמדתי על ידו בדחילו ורחימו, ואני מתגאה להגיד את זה. ...35 המשך בעמוד
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgzNzA=